الإمام الحسين عليه السلام
لمحات من مُثل الإمام الحسين (ع) / القسم الثاني
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي
- المصدر:
- حياة الإمام الحسين(ع): ج 1
وتجسدت في شخصية أبي الأحرار الإمام الحسين (ع) جميع القيم الانسانية ، والمثل العليا والتقت به عناصر النبوة والإمامة ، فكان بحكم مثله وتهذيبه فذا من أفذاذ التكامل الانساني ، ومثلا رائعا من أمثله الرسالة الاسلامية ، فهو – بحق – الأطروحة الخالدة للاسلام بجميع طاقاته ومقوماته . إن أية صفة من صفات أبي الشهداء أو نزعة من نزعاته الكريمة لترفعه عاليا على جميع عظماء العالم ، وتدفع إلى القول – بلا مغالاة – أنه نسخة لا ثاني لها في تاريخ البشرية على الاطلاق ما عدا جده وأبيه ، ونعرض – بإيجاز – إلى بعض خصائصه وذاتياته .
لمحات من مُثل الإمام الحسين (ع)-القسم الأول
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي
- المصدر:
- حياة الإمام الحسين(ع): ج 1
وتجسدت في شخصية أبي الأحرار الإمام الحسين (ع) جميع القيم الانسانية ، والمثل العليا والتقت به عناصر النبوة والإمامة ، فكان بحكم مثله وتهذيبه فذا من أفذاذ التكامل الانساني ، ومثلا رائعا من أمثله الرسالة الاسلامية ، فهو – بحق – الأطروحة الخالدة للاسلام بجميع طاقاته ومقوماته .
إن أية صفة من صفات أبي الشهداء أو نزعة من نزعاته الكريمة لترفعه عاليا على جميع عظماء العالم ، وتدفع إلى القول – بلا مغالاة – أنه نسخة لا ثاني لها في تاريخ البشرية على الاطلاق ما عدا جده وأبيه ، ونعرض – بإيجاز – إلى بعض خصائصه وذاتياته .
مواهب الإمام الحسين (ع) العلمية ـ القسم الثاني
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي
- المصدر:
- حياة الإمام الحسين(ع) ج 1
ولم يدان الإمام الحسين ( ع ) أحد في فضله وعلمه فقد فاق غيره بملكاته ومواهبه العلمية ، وقد انتهل وهو في سنه المبكر من نمير علوم جده التي أضاءت آفاق هذا الكون ، كما تتلمذ على يد أبيه الامام أمير المؤمنين باب مدينة علم النبي ( ص ) وأعلم الأمة ، وأفقهها بشؤون الدين .
مواهب الإمام الحسين (ع) العلمية ـ القسم الأول
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي
- المصدر:
- حياة الإمام الحسين(ع) ج 1
ولم يدان الإمام الحسين ( ع ) أحد في فضله وعلمه فقد فاق غيره بملكاته ومواهبه العلمية ، وقد انتهل وهو في سنه المبكر من نمير علوم جده التي أضاءت آفاق هذا الكون ، كما تتلمذ على يد أبيه الامام أمير المؤمنين باب مدينة علم النبي ( ص ) وأعلم الأمة ، وأفقهها بشؤون الدين .
من تراث الإمام الحسين (ع) الرائع ـ القسم الثاني
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي
- المصدر:
- حياة الإمام الحسين (ع) ج1
للإمام الحسين ( ع ) تراث رائع خاض في جملة منه مجموعة من البحوث الفلسفية والمسائل الكلامية التي منيت بالغموض والتعقيد ، فأوضحها وبين وجهة الاسلام فيها ، كما خاض في كثير من كلماته أصول الأخلاق وقواعد الآداب ، وأسس الاصلاح الاجتماعي والفردي ، ونعرض فيما يلي لبعض ما اثر عنه :
من تراث الإمام الحسين (ع) الرائع ـ القسم الأول
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ باقر شريف القرشي
- المصدر:
- حياة الإمام الحسين (ع) ج1
للإمام الحسين ( ع ) تراث رائع خاض في جملة منه مجموعة من البحوث الفلسفية والمسائل الكلامية التي منيت بالغموض والتعقيد ، فأوضحها وبين وجهة الاسلام فيها ، كما خاض في كثير من كلماته أصول الأخلاق وقواعد الآداب ، وأسس الاصلاح الاجتماعي والفردي ، ونعرض فيما يلي لبعض ما اثر عنه :
آخرُ شُهدَاءِ الطَّفِّ (الهَفْهافُ بنُ المُهَنَّدِ الرَّاسِبيّ البَصْرِيّ)
- نشر في
-
- المصدر:
- مركز تراث البصرة
إنَّ كلَّ صفحةٍ مِن صفحاتِ التاريخ يمكن أن نستلَّ منها الدروس ونستلهم منها العِبَر، غير أنَّ تاريخ العِظام ورجالات الإصلاح أولى أن تأخذَ مساحتها من البحث والتحقيق، وتستأثر في الاهتمام، إذ إنَّ حياتهم احتلّت أنصعَ الصَّفحات، فهم قاماتٌ عِملاقة حفرت ذاكرة التأريخ، ونقشت بصماتها على جبينه، وأعلامٌ أبت أن يتجاهلها الزمن بتقادمه ويلفَّها النسيان كما لفَّ الكثير غيرها، مِن أولئك النجوم، شهداء الطفِّ الخالدون من أصحاب الحسين ع، الذين عبّر عنهم بقوله:
زيارة الإمام الحسين (علیه السلام) حال الخوف
- نشر في
روى ابن بكير عن أبي عبد الله(علیه السلام) قال: قلت له: إني أنزل الأرجان وقلبي ينازعني إلى قبر أبيك فإذا خرجت فقلبي وجل مشفق حتى أرجع خوفاً من السلطان والسعاة وأصحاب المسالح.
فقال: يا ابن بكير، أما تحب أن يراك الله فينا خائفاً، أما تعلم أنه من خاف لخوفنا أظله الله في ظل عرشه، وكان محدثه الحسين(علیه السلام) تحت العرش، وآمنه الله من أفزاع يوم القيامة، يفزع الناس ولا يفزع، فإن فزع وقرته(قوته) الملائكة وسكنت قلبه بالبشارة[1].
البكاء على الحسين (علیه السلام) واجب قرآني
- نشر في
عن عيسى بن داود النجار عن أبي الحسن موسى بن جعفر صلوات الله عليه قال : سألته عن قول الله عز و جل { أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَ إِسْرائِيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا }
قَالَ : نَحْنُ ذُرِّيَّةُ إِبْرَاهِيمَ ، وَ نَحْنُ الْمَحْمُولُونَ مَعَ نُوحٍ ، وَ نَحْنُ صَفْوَةُ اللَّهِ ، وَ أَمَّا قَوْلُهُ { وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا } فَهُمْ وَ اللَّهِ شِيعَتُنَا الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ لِمَوَدَّتِنَا وَ اجْتَبَاهُمْ لِدِينِنَا فَحَيُّوا عَلَيْهِ وَ مَاتُوا عَلَيْهِ ، وَصَفَهُمُ اللَّهُ بِالْعِبَادَةِ وَ الْخُشُوعِ وَ رِقَّةِ الْقَلْبِ فَقَالَ { إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا }
هل خروج الحسين (علیه السلام) لكربلاء وقتله هناك عز للاسلام والمسلمين ام ذل للاسلام والمسلمين؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ علي آل محسن
- المصدر:
- مركز الاشعاع الاسلامي
هل خروج الحسين(علیه السلام) لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذ (كذا) تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز (كذا) للإسلام؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين؟ (لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب، ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين).
ما الذي استفاده الحسين (علیه السلام) من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
- نشر في
ما الذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك: ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه؟ إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه (كذا) لم يتعرض للظلم أو أن علي (كذا) لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم؟ ولماذا لم يخرج أخوه الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً؟
هل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
- نشر في
يقول علمائكم (كذا): أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون، فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية؟
إن قلت: نعم، فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً؛ لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية.
وإن قلت: لا، لا يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينة (كذا)
ما هي مكانة تربة كربلاء في أحاديث رسول الله (ص) ؟
- نشر في
-
- المصدر:
- وكالة أنباء الحوزة
هناك سؤال يطرح: ما هي مكانة تربة كربلاء في أحاديث رسول الله (ص)؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد علي الحسيني السيستاني.
الجواب: سنقدّم جملة من الأحاديث الصحيحة من طرق السنة التي تبين فضل تربة كربلاء ومنزلتها من أحاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الواردة في هذا الشأن وليس الفضل في تربة كربلاء الإ هو بيان لفضل كربلاء نفسها، إذ كربلاء لم تكن قبل الحسين (ع) سوى صحراء قاحلة تعلوها الرمال لا غير.
نصوص البكاء قوة في السند وصراحة في المتن
- نشر في
-
- مؤلف:
- لؤي المنصوري
- المصدر:
- مجلة الإصلاح الحسيني – العدد الثاني مؤسسة وراث الأنبياء للدراسات التخصصية في النهضة الحسينية
هذا المقال عبارة عن دراسة نقديّة لمقال الأستاذ محمّد علي سلطان، الذي نُشـر في مجلَّة نصوص معاصرة، في عددها التاسع، تحت عنوان: (البكاء على الحسين نقد في السند والمتن لبعض نصوص الرثاء)، والذي تعرَّض فيه الكاتب إلى ضعف بعض نصوص البكاء والرثاء سنداً، وعدم دلالة بعضها على المدّعى متناً.
إنّ نهضة الحسين عليه السلام كما تعرّضت لإشكالات واستفسارات قبل وبعد وقوعها، كذلك إحياء ذكره تعرّض إلى جملة من الإشكالات والاعتراضات والتشويهات المقصودة، من قِبل الأعداء والمخالفين، وهؤلاء معروفة غاياتهم وتوجهاتهم ونياتهم من وراء ذلك.
مشروعية البكاء من كتب العامّة
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ محمد علي خاتم
هذا البحث المتواضع معدّ لدفع بعض الشبهات حول سنّة من سنن الرسول (صلَّى الله عليه وآله) التي سنّها وأكّد عليها من خلال قوله وفعله وتقريره وهي سنّة البكاء وهذه محاولة لجمع عدد من الموطن التي بكى فيها الرسول (صلَّى الله عليه وآله) على ميّت أو على شخص يُخاف موته، والإشارة إلى ما ورد من معارضات لهذا المعنى وترجيح ما يستحق ذلك، ومن ثمّ نلحق في ختامه بعض المواطن التي بكى فيها الرسول (صلَّى الله عليه وآله) على الإمام الحسين (عليه السلام) وفي كل هذا نعتمد على ما ورد في بعض كتب العامّة.
حسين مني وأنا من حسين
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد منير الخباز
كثرت النصوص الدالة على وجود عالمٍ يسمّى بعالم الأنوار، الفلاسفة يقسّمون العوالم إلى عوالم متعدّدة: عالم اللاهوت وهو عالم الأسماء الصفات، وعالم الناسوت وهو عالم المادة، وعالم الجبروت وهو عالم العقول الكلية، وعالم الملكوت وهو عالم الأرواح، هناك عالمٌ سبق هذا العالم المادي وهو عالم الأرواح المسمى عندهم بعالم الملكوت، أي أنّ الله خلق الأرواح جميعًا في عالم قبل خلق المادة وهذا ما عبّر عنه الرسول محمدٌ في بعض أحاديثه: ”الأرواح جنودٌ مجنّدة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف“، عالم الأرواح المسمّى بعالم الملكوت
سبب نهوض الامام الحسين (ع) في عهد يزيد دون عهد معاوية ؟
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ القاضي محمد كنعان
ما هو السبب الرئيسي الذي دعا الامام الحسين (عليه السلام) الى النهوض والثورة ضد يزيد، ولم ينهض (عليه السلام) في عهد معاوية طالما أن الظروف كانت نفسها ؟
سؤال يطرحه كثيرون ومن حقهم أن يطرحوه ومفاده لماذا لم يخرج الإمام الحسين (عليه السلام) في عهد معاوية طالما أن الظروف التي حتمت عليه الخروجه هي نفسها؟؟ خاصة إذا لاحظنا أن شرعية الخروج كانت قائمة بدليل أن الحسين عليه السلام نفسه قال ذلك لمعاوية في كتاب له إليه.
إخبار النبي (ص) بمقتل الحسين (ع) والبكاء عليه
- نشر في
-
- مؤلف:
- مجاهد منعثر منشد
قَاْلَ رَسُوْلُ اللَّهِ (صلى الله عليه واله وسلم ): إِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ (عَلَيِهِ السِلام) حَرَارَةً فِيْ قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ لاتَبْرَدُ أَبَدَاً.
و الامام الصادق (عليه السلام( يقول “أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا.
ويقول حجة الله ووليه الامام المهدي (عليه السلام) :ـ «لأندبنك صباحاً ومساءً» و قال: «ولأبكين عليك بدل الدموع دماً»
الشعر لمحمد التهامي المصري
الإمام الحسين (ع) ومصلحة الإسلام العليا
- نشر في
-
- مؤلف:
- الشيخ فؤاد كاظم المقدادي
إن للحسين ( عليه السلام ) موقعاً رسالياً تميّز به عن سائر أئمة أهل البيت ( عليه السلام ) ، وجعل منه رمزاً خالداً لكل مظلوم يصحر بظلامته عبر التاريخ ، وصرخة حق تدوّي في وجه الظالمين إلى يوم الدين . وليس جزافاً قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في حقّه ( عليه السلام ) إن له درجة لا ينالها أحد من المخلوقين .
فعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : “كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) في بيت أم سلمة فقال لها : لا يدخل عليَّ أحد ، فجاء الحسين ( عليه السلام ) وهو طفل ، فما ملكت معه شيئاً حتى دخل على النبي ، فدخلت أم سلمة على إثره فإذا الحسين على صدره ، وإذا النبي يبكي ، وإذا في يده شئ يقلّبه .
الشام ومناحتها على الإمام الحسين (ع)
- نشر في
-
- مؤلف:
- السيد صالح الشهرستاني
وقد سارع عبيد الله بن زياد بالكتابة الى يزيد بن معاوية في الشام يعلمه بمصرع الامام الشهيد (عليه السلام) ووصول سباياه ورؤوس القتلى الى الكوفة ، فأجابه يزيد بالاسراع في إيفاد الأسرى من السبايا مع الرؤوس اليه ، فبادر ابن زياد حالاً بارسال ركب الأسرى والسبايا والرؤوس الى الشام . فبعث الرؤوس مع زجر بن قيس ، وأرسل السبايا أثر الرؤوس مع مخفر بن ثعلبة العائذي وشمر بن ذي الجوشن .
