شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

الأخلاق الحسينية

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

إنّ الإمام الحسينعليه‌السلام لم يُقتل؛ لأنه قام للَّه، ودعا إلى الحقّ والخير، والهدى والفضيلة؛ لذا فهو يعيش في القلوب والضمائر، وفي العقول والأنفُس، يتجدّد ذكرُه جيلاً بعد آخرَ، ويُتأسى بأخلاقه؛ لأنّه ضربَ أسمى الأمثلةِ في محاسنها ومكارمها؛ فهو الاُسوة، وهو القدوة، نضعه أمامَنا في كلّ موقف لنتعلّمَ منه تلكَ الدروسَ الخالدة التي سجّلَها بدمه الزاكي، دماءِ أهلِ بيته الأخيار، وأصحابه المخلصين الأبرار.

ثالثاً: إنّ الغرضَ من بيان الأخلاق الحسينيّة يتعدّد، فيكون:

أ - مرّةً لبيان الحقيقة ودحض الأباطيل.

ب - ومرةً لترسيخ الاعتقاد بإمامةِ ووصاية أهل البيتعليهم‌السلام ؛ إذْ أخلاقُهم (صلواتُ اللَّه عليهم) دلّتْ فيما دلّتْ على شرفهم ورفعتهم وإمامتهم.

ج - ومرّةً لإصابة الثواب؛ إذْ إنّ ذكرَ أهل البيت (سلام اللَّه عليهم) عبادة، وهي في الوقت ذاته رحمةٌ وسعادة.

جاء في كتاب الاختصاص للشيخ المفيد (أعلا اللَّه مقامه) عن ابن بابويه بأسانيده المفصّلة، عن الأصبغ بن نباتة قال: سمعتُ ابنَ عباس يقول: قال رسولُ اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله :«ذِكْرُ اللَّه (عزّ وجلّ) عبادة، وذِكْري عبادة، وذِكْرُ عليٍّ عبادة، وذكْرُ الأئمةِ مِن ولْدِه عبادة» .

وفي كتاب (ثواب الأعمال / 108) للشيخ الصدوق (قدس اللَّه سرَّه)، قال الإمام الصادقعليه‌السلام للفضيل:«تجلسونَ وتتحدّثون؟» .

قال الفضيل: نعم.

فقالعليه‌السلام :«إنّ تلكَ المجالسَ اُحبُّها، فأَحْيُوا أمرَنا؛

فرحمَ اللَّهُ مَنْ أحيا أمرَنا» .

د - ومرةً اُخرى نتبيّن الأخلاق الحسينيّة ونحاول التأسّي بها والاقتداء بها؛ لنجمعَ إلى المحبّةِ بالقلب الاتّباعَ بالجوارح. فنحن كما دُعينا إلى اتّباع المصطفىصلى‌الله‌عليه‌وآله ( لقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ) (1) ، كذلك دُعينا إلى اتّباع أهل بيت المصطفى (صلوات اللَّه عليه وعليهم)؛ إذْ هم خلفاؤه وأوصياؤه وورثتُه.

قال الإمام جعفر الصادقعليه‌السلام :«إنَّ داودَ ورِث علمَ الأنبياء، وإنّ سليمانَ ورِث داودَ، وإنَّ محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله ورِث سليمانَ، وإنّا ورِثْنا محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وإنّ عندنا صُحفَ إبراهيم وألواحَ موسى عليهما‌السلام » (2) .

وكتب الإمام عليّ الرضاعليه‌السلام إلى عبد الله بن جُندب:«أمّا بعد، فإنَّ محمّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله كانَ أمينَ اللَّه في خلْقِه، فلمّا قُبض صلى‌الله‌عليه‌وآله كنّا أهلَ البيت ورثتَه، فنحنُ اُمناءُ اللَّه في أرضه» (3) .

فالمودّةُ لأهل البيتعليهم‌السلام واجبة بنصّ آية المودّة( قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى... ) (4) ، ولكنْ مِن صور المودّة الاتّباعُ؛ فـ(إنّ الُمحبَّ لِمَنْ أحبَّ مطيعُ) .

فنحن إذْ نذكر أخلاق الإمام الحسينعليه‌السلام يزدادُ اعتقادُنا بإمامته، وتزدادُ محبّتُنا لشخصه الشريف، ونقتربُ من حالة الاقتداء التي هي الهدف من الوقوف عند الأخلاق الحسينيّة الطيّبة.

فالتشيّع لا يُعيَّن بالانتساب الظاهريّ إلى أهل البيتعليهم‌السلام حتّى

____________________

(1) سورة الأحزاب / 21.

(2) اُصول الكافي 1 / 175.

(3) اُصول الكافي 1 / 174.

(4) سورة الشورى / 23.

يعكس حالةَ الإيمان الثابت، والتقوى المستحكمة، والأخلاق الحميدة، والخصال النبيلة؛ وبذلك يبدأ ولاؤُنا بالتزايد والتكامل.

قال الإمام محمّد الباقرعليه‌السلام :«ما شيعتُنا إلاّ مَنِ اتّقى اللَّهَ وأطاعه، وما كانوا يُعرفون إلاّ بالتواضع، والتخشّع، وأداءِ الأمانة، وكثرةِ ذكْر اللَّه، والصوم والصلاة، والبرِّ بالوالدين، وتعهّد الجيران من الفقراء وذوي المسكنة، والغارمين والأيتام، وصدقِ الحديث، وتلاوة القرآن، وكفّ الألسنِ عن الناس إلاّ مِن خير، وكانوا اُمناءَ عشائرهم في الأشياء» (1) .

وهذه هي أخلاق الإمام الحسينعليه‌السلام ، فمَنْ أحبّه ووالاه كانَ على مثْلِ هذه الخصال والصفات.

وقال (سلام اللَّه عليه):«لا تذهب بكمُ المذاهب، فواللَّهِ ما شيعتُنا إلاّ مَنْ اطاعَ اللَّه (عزّ وجلّ)» (2) .

وطاعة اللَّه (عزّ وجلّ) تتضمّن المحبّةَ والتأسّي معاً، فمحبّتنا للإمامِ الحسينعليه‌السلام لكي تكون تشيّعاً وولاءً حقيقيّاً ينبغي أنْ نُتمِّمَها بالاقتداءِ به (صلوات اللَّه عليه)، والتزوّدِ مِن معارفه وأخلاقه الفاضلة.

وقال الإمام جعفر الصادقعليه‌السلام :«شيعتُنا مَنْ قدّم ما استُحسن، وأمسكَ ما استُقبح، وأظهرَ الجميل، وسارع بالأمر الجليل؛ رغبةً إلى رحمة الجليل، فذاك منّا وإلينا، ومعنا حيثما كنّا» (3) .

وقالعليه‌السلام :«إنّما شيعتُنا يُعرَفون بخصالٍ شتّى؛ بالسخاء، والبذلِ للإخوان، وبأنْ يُصلُّوا الخمسين ليلاً ونهاراً...» (4) .

وقال الإمام الحسن العسكريّعليه‌السلام :«شيعةُ عليٍّ عليه‌السلام همُ الذين لا يبالون في سبيل اللَّه أَوَقعَ الموتُ عليهم أو وقعوا على الموت. وشيعةُ عليٍّ عليه‌السلام

____________________

(1) تحف العقول / 215.

(2) اُصول الكافي 2 / 73.

(3) صفات الشيعة - للشيخ الصدوق (قدّس سره).

(4) تحف العقول / 223.

همُ الذين يُؤثرونَ إخوانهم على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، وهمُ الذين لا يراهمُ اللَّهُ حيث نهاهم، ولا يفقدهم حيث أمرَهم. وشيعةُ عليٍّ همُ الذين يقتدون بعليٍّ عليه‌السلام في إكرام إخوانهمُ المؤمنين» (1) .

والاقتداء بعليّعليه‌السلام هو الاقتداء بالحسن والحسين والأئمةِ التسعةِ مِن ذريّةِ الحسين (صلوات اللَّه عليهم أجمعين). أورد العالم الحنفيّ المذهب الشيخ سليمان القندوزي في كتابه الشهير (ينابيع المودة / 445) عن ابن عباس (رضي اللَّه عنهما) أنّه قال: سمعتُ رسول اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله يقول:«أنا وعليّ، والحسنُ والحسينُ، وتسعةُ مِن وُلْدِ الحسين مطهَّرون معصومون» .

فالاقتداء بالحسين (سلام اللَّه عليه) هو الاقتداء بالنبيّ المصطفىصلى‌الله‌عليه‌وآله ، وبالأئمّةِ الأطهارعليهم‌السلام ؛ لأنّهم (سلام اللَّه عليهم) نورٌ واحد، وكلُّهم مطهّرون معصومون. أمّا مخالفتُهم فذلك هو مجانبةُ التشيّع.

قال الإمام الحسن العسكريّعليه‌السلام :«قال رجلٌ لرسول اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : فلان ينظر إلى حرم جاره، وإنْ أمكنه مواقعة حرام لم يرعْ عنه. فغضب رسول اللَّه صلى‌الله‌عليه‌وآله وقال: اِئتوني به. فقال رجلٌ آخَر: يا رسول الله، إنّه مِن شيعتكم، مِمّنْ يعتقدُ موالاتكم وموالاةَ عليٍّ عليه‌السلام ، ويتبرّأ مِن أعدائكما.

فقال رسولُ اللَّهصلى‌الله‌عليه‌وآله : لا تقلْ مِن شيعتنا؛ فإنّه كذب، إنّ شيعتَنا مَنْ شيّعنا وتبِعَنا في أعمالنا»(2) .

____________________

(1) تفسير الإمام العسكريّعليه‌السلام .

(2) تنبيه الخواطر - لورّام / 347.

وقال الإمام الصادقعليه‌السلام :«ليس مِن شيعتنا مَنْ قال بلسانه وخالفَنا في أعمالنا وآثارنا» (1) .

فالتشيّع هو المشايعة والاتّباع في الأعمال، واقتفاء الآثار والأقوال، وليس هو الادّعاء فحسب. نعم قد يكون المسلـمُ محبّاً للأئمّة (عليهم السلام) ولكنّه لا يرتقي إلى التشيّع إلاّ بالتأسّي والاقتداء في الاعتقاد والأخلاق.

وقالعليه‌السلام أيضاً:«يا شيعةَ آل محمّد، إنه ليس منّا مَنْ لم يملكْ نفسَه عند الغضب، ولم يُحسن صُحبةَ مَن صحبه، ومرافقةَ مَن رافقه، ومصالحةَ مَن صالحه، ومخالفةَ مَنْ خالفَه. يا شيعةَ آل محمّد، اتّقوا اللَّهَ ما استطعتم» (2) .

وقال (سلام اللَّه عليه) كذلك:«إنّما أنا إمامُ مَن أطاعني» (3) .

وجاء عن الإمام الكاظمعليه‌السلام :«ليس مِن شيعتنا مَنْ خلا ثمّ لم يرع قلبُه» (4) .

ولكي نكونَ مِن أهل الولاء، وأهل الوفاء، وأهل الاقتداء سطّرنا كلماتِنا على هذه الوريقات تمهيداً لما يُحبّ اللَّهُ ويرضى.

رابعاً وأخيراً: أودّ ألاّ يفوتَني القول بأنَّ أخلاق الإمام الحسينعليه‌السلام متعدّدة الجوانب؛ فقد نجد في الموقف الواحد أكثرَ مِن خُلُقِ كريم، وفي الرواية الواحدة أكثر من منقبة، وفي الجواب الواحد والحديث الواحد أكثر مِن فضيلة، وأكثر من خصلةٍ شريفة.

وقد ظهرت تلك الصفات الطاهرة في محلّها وقتاً ومكاناً؛ حيث جمع ما

____________________

(1) بحار الأنوار 68 / 164.

(2) تحف العقول / 281.

(3) بحار الأنوار 2 / 80 عن كتاب (الغيبة) - للنعماني.

(4) بحار الأنوار 68 / 153 عن بصائر الدرجات - للشيخ الصفّار القمّي.

تشتّت عند الناس، وفاقهم في السموّ والحكمة، فكان كلُّ خلُقٍ يبدو منه أنسبَ ما يكون؛ فبانتِ الشجاعة في وقت التحدّي، وظهر الصبر في ساعات الشدة، وانطلقت منه الموعظة في ساعة الاحتجاج، وهكذا.

إنّ هذا ممّا لا بدّ من الإشارة إليه؛ لئلاّ نظلم مولانا الإمام الحسينعليه‌السلام بالغفلة عن مثل هذه الفضائل.

كما لا يفوتني أنْ أطلب قبل أنْ أطوي آخر صفحةٍ مِن هذا الكتاب شفاعةَ مولاي أبي عبد الله الحسينعليه‌السلام ، فإذا حُرمتُها فأنا ممّن لا يستحقّها، وإذا اُعطيتُها فأنا الفائزُ بلطف اللَّه تعالى بعد ذلك.

والحمد للَّه ربّ العالمين، وصلّى اللَّه على محمّدٍ وآله الطيّبين الطاهرين

المصادر

- القرآن الكريم

- نهج البلاغة

أ

- الآثار الباقية عن القرون الخالية - أبو ريحان البيرونيّ محمّد بن أحمد البيرونيّ الخوارزميّ (م 440 هـ)، انتشارات مورگينال - لا يبزك / 1923 م.

- إبصار العين في أنصار الحسينعليه‌السلام - الشيخ محمّد السماويّ (معاصر)، انتشارات الشريف الرضيّ - قمّ.

- أبو الشهداء الحسين بن عليّعليه‌السلام - عبّاس محمود العقّاد.

- الإتحاف بحبّ الأشراف - عبد الله بن محمّد الشبراويّ (م 1031 هـ)، المطبعة الأدبيّة بمصر - منشورات الشريف الرضيّ - قمّ / 1985 م.

- إثبات الوصيّة - عليّ بن الحسين المسعوديّ (م 346 هـ)، ط 2 منشورات الشريف الرضيّ - قمّ / 1404 هـ.

- الاحتجاج - أحمد بن عليّ الطبرسيّ (ق 6 هـ)، ط 2 مؤسّسة الأعلميّ - بيروت / 1403 هـ - 1983 م.

- إحقاق الحق - القاضي نور الله ابن السيّد شريف التستري (ش 1019 هـ)، مكتبة السيّد المرعشيّ - قمّ / 1377 هـ.

- أحكام القرآن - أحمد بن عليّ الجصّاص (م 370 هـ)، ط 1 دار الكتب العلميّة - بيروت / 1415 هـ.

- الأخبار الطوال - أحمد بن داود الدينوريّ (م 282 هـ)، دار إحياء الكتب العربيّة - بيروت / 1960 م.

- الاختصاص - محمّد بن محمّد العكبريّ المفيد (م 413 هـ)، انتشارات جماعة المدرّسين - قم.

- اختيار مصباح السالكين - ميثم بن عليّ بن ميثم البحرانيّ (م 689 هـ)، تحقيق: الدكتور محمّد هادي الأمينيّ - مجمع البحوث الإسلاميّة - مشهد المقدّسة / 1408 هـ.

- أخلاق أهل البيتعليهم‌السلام - السيّد مهدي الصدر (معاصر)، دار الكتاب الإسلاميّ - قمّ / 1404 هـ.

- أدب الحسينعليه‌السلام وأخلاقه - أحمد الصابريّ الهمدانيّ (معاصر)، مؤسسة النشر الإسلاميّ التابعة لجماعة المدرّسين - قمّ / 1407 هـ.

- الإرشاد - الشيخ المفيد - منشورات مكتبة بصيرتي - قمّ.

- الاستيعاب - يوسف بن عبد البرّ النمريّ القرطبيّ المالكيّ (م 463 هـ)، مطبوع بهامش الإصابة لابن حجر سنة 1328 هـ - دار المعارف - مصر.

- اُسد الغابة في معرفة الصحابة - عليّ بن أبي الكرم، ابن الأثير الشيبانيّ (م 630 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت / 1970 م، وانتشارات إسماعيليان - طهران / 1380 هـ.

- أسرار الشهادة - الآخوند ملاّ آقا الشهير بالفاضل الدربنديّ (م 1286 هـ)، منشورات الأعلميّ - طهران.

- الإصابة في تمييز الصحابة - أحمد بن عليّ العسقلانيّ، ابن حجر (م 852 هـ)، مطبعة السعادة - مصر / 1328 هـ.

- إعلام الدين في صفات المؤمنين - الحسن بن أبي الحسن الديلميّ (ق 8 هـ)، تحقيق: مؤسسة آل البيتعليهم‌السلام لإحياء التراث - قمّ / 1414 هـ.

- إعلام الورى بأعلام الهدى - الفضل بن الحسن الطبرسيّ (ق 6 هـ)، تحقيق: مؤسسة آل البيتعليهم‌السلام لإحياء التراث - قمّ / 1417 هـ.

- أعيان الشيعة - السيّد محسن الأمين العامليّ (م 1371 هـ)، ط 3 مطبعة ابن زيدون - دمشق / 1370 هـ.

- الأغاني - عليّ بن الحسين، أبو الفرج الإصفهانيّ (م 356 هـ)، دار الفكر للجميع - بيروت / 1390 هـ.

- إقبال الأعمال - السيّد رضيّ الدين عليّ بن موسى بن طاووس (م 664 هـ)، دار الكتب الإسلاميّة - طهران / 1390 هـ.

- أمالي الشيخ المفيد - ط 3 منشورات المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف.

- أمالي الصدوق - محمّد بن عليّ بن بابويه القمّيّ الصدوق (م 381 هـ)، ط 5 مطبعة الأعلميّ - بيروت / 1400 هـ - 1980 م.

- أمالي الطوسيّ - محمّد بن الحسن (م 460 هـ)، مطبعة النعمان - النجف الأشرف / 1384 هـ.

- الإمامة والسياسة - عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوريّ (م 276 هـ)، ط 2 دار المعرفة - بيروت / 1393 هـ - 1973 م.

- أنساب الأشراف - أحمد بن يحيى البلاذريّ (م 279 هـ)، ط 1 مؤسسة الأعلميّ - بيروت.

- الإيضاح - الفضل بن شاذان النيسابوريّ (م 260 هـ)، مؤسّسة الأعلميّ - بيروت / 1402 هـ - 1982 م.

ب

- بحار الأنوار - محمّد باقر المجلسيّ (م 1111 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت / 1403 هـ.

- البداية والنهاية - إسماعيل بن كثير الدمشقيّ (م 774 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت / 1408 هـ.

- بصائر الدرجات - محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار القمّيّ (م 290 هـ)، منشورات مكتبة السيّد المرعشيّ - قمّ / 1404 هـ.

ت

- تاريخ بغداد - أحمد بن عليّ، الخطيب البغداديّ (م 463 هـ)، دار الكتب العلميّة - بيروت.

- تاريخ الخلفاء - جلال الدين عبد الرحمان بن أبي بكر السيوطيّ (م 911 هـ)، مطبعة السعادة - مصر / 1371 هـ - 1952 م.

- تاريخ دمشق - عليّ بن الحسن، ابن عساكر (م 571 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت / 1407 هـ.

- تاريخ الطبريّ (تاريخ الاُمم والملوك) - أبو جعفر محمّد بن جرير الطبريّ (م 310 هـ)، المطبعة الحسينيّة - مصر / 1326 هـ.

- تاريخ اليعقوبي - أحمد بن إسحاق بن يعقوب (م 292 هـ)، دار صادر - بيروت.

- تتمّة المختصر في أخبار البشر (تاريخ ابن الورديّ) - زين الدين عمر بن مظفّر (م 749 هـ)، منشورات المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف / 1389 هـ - 1969 م.

- تحف العقول عن آل الرسولصلى‌الله‌عليه‌وآله - الحسن بن عليّ، ابن شعبة الحرّانيّ (ق 4 هـ)، ط 5 منشورات الأعلميّ - بيروت / 1394 هـ - 1974 م.

- تحفة الزائر - الشيخ محمّد باقر المجلسيّ (ت 1111 هـ) - تبريز / 1312 هـ.

- تذكرة خواصّ الاُمّة - يوسف بن فرغلي، سبط ابن الجوزيّ (م 654 هـ)، المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف / 1383 هـ.

- الترغيب والترهيب - عبد العظيم بن عبد القويّ المنذريّ (م 656 هـ)، ط 3 دار إحياء التراث العربيّ - بيروت / 1388 هـ - 1968 م.

- تظلّم الزهراء (عليها السلام) من إهاق دماء آل العباء - رضيّ الدين بن نبيّ القزوينيّ (ق 12 هـ)، منشورات الرضيّ - قم.

- تفسير الإمام العسكريّعليه‌السلام - المنسوب إلى الإمام الحسن العسكريّعليه‌السلام (ش 260 هـ)، تحقيق ونشر: مدرسة الإمام المهديّعليه‌السلام - قم / 1409 هـ.

- تفسير الخازن، المسمّى (لباب التأويل في معاني التنزيل) - علاء الدين عليّ بن محمّد البغداديّ الصوفيّ المعروف بـ (الخازن)، المكتبة التجاريّة الكبرى - مصر.

- تفسير روح البيان - إسماعيل حقّي البرسويّ (م 1137 هـ)، المطبعة العثمانيّة - طهران / 1330 هـ.

- تفسير الطبريّ (جامع البيان في تفسير القرآن) - محمّد بن جرير الطبريّ، دار المعرفة - بيروت / 1403 هـ - 1983 م.

- تفسير العيّاشيّ - محمّد بن مسعود بن عيّاش السلميّ (م 320 هـ)، المكتبة العلميّة الإسلاميّة - طهران.

- تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن كثير الدمشقيّ (م 774 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت.

- التفسير الكبير - فخر الدين الرازيّ (م 606 هـ)، دار الكتب العلميّة - طهران (أوفست).

- تفسير المنار - محمّد رشيد رضا (م 1354 هـ)، دار المعرفة - بيروت.

- تفسير نور الثقلين - الشيخ عبد عليّ بن جمعة العروسيّ الحويزيّ (م 1112 هـ)، المطبعة العلميّة - قم / 1382 هـ.

- تنبيه الخواطر - أبو الحسين ورّام بن أبي فراس (م 605 هـ)، دار صعب - دار التعارف - بيروت.

- تنبيه الغافلين بأحاديث سيّد الأنبياء والمرسلين - أبو ليث نصر بن محمّد السمرقنديّ الحنفيّ (ت 375 هـ)، دار الكتاب العربيّ - بيروت / 1408 هـ.

- تهذيب تاريخ دمشق - عبد القادر بدران، ط 2 دار المسير - بيروت / 1399 هـ - 1979 م.

- تهذيب التهذيب - أحمد بن عليّ بن محمّد العسقلانيّ، ابن حجر (م 852 هـ)، دائرة المعارف العثمانيّة - حيدر آباد الدكن - الهند / 1325 هـ.

- التوحيد - مؤسّسة النشر الإسلاميّ، مؤسّسة النشر الإسلاميّ التابعة لجماعة المدرّسين - قم / 1398 هـ.

ث

- ثواب الأعمال وعقاب الأعمال - الشيخ الصدوق، منشورات الرضيّ - قم.

ج

- جامع الأخبار - محمّد بن محمّد السبزواريّ (ق 7 هـ)، تحقيق: علاء آل جعفر، مؤسّسة آل البيتعليهم‌السلام لإحياء التراث - قم / 1414 هـ.

- جامع السعادات - الشيخ محمّد مهديّ النراقيّ (م 1209 هـ)، مطبعة النجف - النجف الأشرف / 1383 هـ - 1963 م.

- الجامع الصغير - السيوطيّ، دار الكتب العلميّة - القاهرة / 1373 هـ.

- الجامع لأحكام القرآن - محمّد بن أحمد الأنصاريّ القرطبيّ (م 671 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت / 1372 هـ - 1952 م.

- جلاء العيون - السيّد عبد الله شبّر (م 1242 هـ)، المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف / 1373 هـ.

- جمال الاُسبوع بكمال العمل المشروع - السيّد ابن طاووس، تحقيق: جواد قيّوميّ، مؤسسة الآفاق - إيران 1410 هـ.

- الجَمل أو (النصرة في حرب البصرة) - الشيخ المفيد، منشورات مكتبة الداوريّ - قم.

- الجواهر الحسان في تفسير القرآن (تفسير الثعالبي) - عبد الرحمان بن محمّد الثعالبيّ (875 هـ)، مؤسّسة الأعلميّ - بيروت.

ح

- الحسينعليه‌السلام في الفكر المسيحيّ - أنطون بارا، انتشارات الهاشميّ - قم / 1404 هـ - 1984 م. عن ط 2 الكويت / 1980 م.

- حلية الأولياء - أحمد بن عبد الله، أبو نُعَيم الإصفهانيّ (م 430 هـ)، دار الكتاب العربيّ - بيروت / 1407 هـ.

- حياة الحيوان الكبرى - محمّد بن موسى الدَّميريّ (م 808 هـ)، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبيّ - مصر.

خ

- الخرائج والجرائح - قطب الدين أبو الحسين سعيد بن هبة الله الراونديّ (م 573 هـ)، تحقيق: مؤسسة الإمام المهديّعليه‌السلام - قم / 1409 هـ.

- خزانة الأدب ولبّ لباب لسان العرب - عبد القادر بن عمر البغداديّ (م 1093 هـ)، دار صادر - بيروت.

- الخصائص الحسينيّة - الشيخ جعفر التستريّ (م 1303 هـ)، ط 4 المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف / 1375 هـ - 1956 م.

- الخصال - الشيخ الصدوق، منشورات جماعة المدرّسين - قم / 1403 هـ.

- الخطط المقريزيّة - تقيّ الدين أحمد بن عليّ المقريزيّ (م 845 هـ)، مكتبة مدبولي - القاهرة.

د

- الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور - السيوطيّ (م 911 هـ)، طهران / 1377 هـ.

- الدرّ النضيد في مراثي السبط الشهيد - السيّد محسن الأمين، مطبعة الإتقان - دمشق / 1365 هـ - 1946 م.

- الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة - محمّد بن جمال الدين مكّيّ بن محمّد العامليّ، الشهيد الأوّل، مؤسّسة طبع ونشر الآستانة الرضويّة المقدّسة - مشهد.

- الدمعة الساكبة - محمّد باقر بن عبد الكريم البهبهانيّ (م 1285 هـ)، ط 1 / 1409 هـ - 1988 م.

- ديوان السيّد حيدر الحلّيّ - نشر وتصحيح وتعليق: عليّ الخاقانيّ، انتشارات دار البيان - النجف الأشرف / 1369 هـ.

- ديوان السيّد رضا الموسويّ الهنديّ - انتشارات الشريف الرضيّ - قم / 1379 هـ.

- ديوان الشريف الرضيّ - السيّد أبو الحسن محمّد بن الحسين الموسويّ (م 406 هـ)، منشورات مطبعة وزارة الإرشاد الإسلاميّ - إيران / 1406 هـ.

- ديوان عيد الغدير - بولس سلامة (معاصر)، ط 4 المؤسّسة الثقافيّة لهيئة أنصار الحسينعليه‌السلام - إيران / 1410 هـ - 1990 م.

ذ

- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى - أحمد بن عبد الله، محبّ الدين الطبريّ (م 694 هـ)، دار المعرفة - بيروت / 1974 م.

- ذخيرة الدارين فيما يتعلّق بالحسين وأصحابهعليهم‌السلام - عبد المجيد بن محمّد رضا الحسينيّ الحائريّ، المطبعة المرتضويّة - النجف الأشرف / 1345 هـ.

ر

- رجال الكشّيّ - أبو جعفر محمّد بن الحسن الطوسيّ، طبعة كليّة الإلهيّات في مشهد المقدّسة / 1348 هـ.

- روح الإسلام - محمّد عطيّة الأبراشيّ (معاصر)، مكتبة الأنجلو - مصر / 1964 م.

- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني - شهاب الدين محمود الآلوسيّ البغداديّ (م 1270 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت.

- روضة الواعظين - محمّد بن الحسن بن الفتّال النيسابوريّ (ش 508 هـ)، المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف.

- رياض المصائب - السيّد محمّد مهديّ بن محمّد جعفر الموسويّ التنكابنيّ - كارخانه افتخار.

ز

- زينب الكبرى بنت أمير المؤمنينعليه‌السلام - الشيخ جعفر النقديّ (م 1370 هـ)، مؤسّسة الإمام الحسينعليه‌السلام - قم / 1411 هـ.

س

- سفينة البحار ومدينة الحِكم والآثار - الشيخ عبّاس القمّيّ (م 1359 هـ)، اُوفست مؤسّسة انتشارات فراهاني - إيران.

- سنن ابن ماجة (صحيح ابن ماجة) - أبو عبد الله محمّد بن يزيد القزوينيّ (م 275 هـ)، دار إحياء الكتب العربيّة - بيروت / 1372 هـ.

- سنن الترمذيّ (الجامع الصحيح) (صحيح الترمذيّ) - أبو عيسى محمّد بن عيسى الترمذيّ (م 279 هـ)، دار الفكر - بيروت / 1400 هـ - 1980 م.

- السيّدة سكينة ابنة الإمام الشهيد الحسينعليه‌السلام - السيّد عبد الرزّاق الموسويّ المقرّم (معاصر) - النجف الأشرف.

- سِيَر أعلام النبلاء - محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبيّ (م 748 هـ)، مؤسّسة الرسالة - بيروت / 1398 هـ - 1978 م.

- السيرة الحلبيّة - عليّ بن برهان الدين الحلبيّ الشافعيّ (م 1044 هـ)، المكتبة الإسلاميّة - بيروت.

ش

- شرح شواهد المغني - جلال الدين السيوطيّ، نشر: أدب الحوزة - قم.

- شرح نهج البلاغة - عبد المجيد بن هبة الله، ابن أبي الحديد المعتزليّ (م 655 هـ)، تحقيق: محمّد أبو الفضل إبراهيم، ط 1 دار إحياء الكتب العربيّة - مصر / 1378 هـ - 1959 م.

ص

- صحيح البخاريّ - محمّد بن إسماعيل (م 256 هـ)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت.

- صحيح مسلم - مسلم بن الحجّاج بن مسلم القُشَيريّ (م 261 هـ)، دار الفكر - بيروت / 1398 هـ.

- صفات الشيعة - الشيخ الصدوق - إيران.

- الصواعق المحرقة - ابن حجر الهيثميّ (م 973 هـ)، دار الطباعة المحمّدية - القاهرة.

- صورة الأرض - محمّد بن عليّ بن حوقل النصيبيّ الموصليّ البغداديّ (ق 4 هـ)، دار مكتبة الحياة - بيروت.

ع

- عقائد الإماميّة - الشيخ محمّد رضا المظفّر (معاصر)، تقديم: الدكتور حامد حفني داود، منشورات المطبعة الحيدريّة - النجف الأشرف.

- العِقد الفريد - أحمد بن محمّد بن عبد ربّه الأندلسيّ (م 328 هـ)، منشورات دار الكتاب العربيّ - بيروت.

- علل الشرائع - الشيخ الصدوق، مكتبة الداوريّ - قم، عن منشورات المكتبة الحيدريّة - النجف الأشرف / 1385 هـ.

- عليّعليه‌السلام من المهد إلى اللحد - السيّد محمّد كاظم القزوينيّ (معاصر)، دار إحياء التراث العربيّ - بيروت.

- عوالم العلوم - الشيخ عبد الله البحرانيّ، مدرسة الإمام المهديّعليه‌السلام - قم / 1407 هـ.

- عيون أخبار الرضاعليه‌السلام - الشيخ الصدوق، مكتبة طوس - قم / 1985 م.

- العيون العبرى في مقتل سيّد الشهداء - السيّد إبراهيم الميانجيّ، منشورات المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة.

غ

- الغدير - الشيخ عبد الحسين الأمينيّ (معاصر)، دار الكتاب العربيّ - بيروت / 1387 هـ.

- غرر الحكم ودرر الكلم - ناصح الدين أبو الفتح عبد الواحد بن محمّد الآمديّ (م 510 هـ)، منشورات دار الثقافة العامّة - مطبعة النعمان - النجف الأشرف.

- غوالي اللآلي - محمّد بن عليّ بن إبراهيم الإحسائيّ، ابن أبي جمهور (م 940 هـ)، مطبعة سيّد الشهداءعليه‌السلام - قم / 1403 هـ.

ف

- الفتوحات المكّيّة - محمّد بن عليّ، ابن عربيّ (م 638 هـ)، دار صادر - بيروت.

- الفروع - محمّد بن مفلح الـمَقْدسيّ الحنبليّ (م 763 هـ)، تحقيق: حازم القاضي، دار الكتب العلميّة - بيروت / 1418 هـ.

- الفصول المهمّة في معرفة أحوال الأئمّة - عليّ بن محمّد بن أحمد المالكيّ، ابن الصبّاغ (م 855 هـ)، مطبعة العدل - النجف الأشرف / 1950 م.

- فضائل أمير المؤمنينعليه‌السلام - أحمد بن حنبل، من كتاب (فضائل الصحابة).

ق

- قرب الإسناد - عبد الله بن جعفر الحِمْيريّ القمّيّ (ق 3 هـ)، تحقيق: مؤسّسة آل البيتعليهم‌السلام لإحياء التراث - قم / 1413 هـ.

- القطرة من بحار مناقب النبيّ والعترة - السيّد أحمد المستنبط (معاصر)، ط 2 مكتبة نينوى الحديثة - طهران.

ك

- الكافي - أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكلينيّ (م 329 هـ)، ط 2 دار الكتب الإسلاميّة - طهران / 1404 هـ.

- كامل الزيارات - جعفر بن محمّد بن قولويه (م 367 هـ)، المطبعة المباركة المرتضويّة - النجف الأشرف / 1356 هـ.

- الكامل في التاريخ - عليّ بن محمّد الشيبانيّ، ابن الأثير، منشورات دار صادر - بيروت / 1402 هـ.

- الكبريت الأحمر - محمّد باقر الخراسانيّ القائينيّ البيرجنديّ - كتاب فروشي إسلاميّة - طهران / 1347 هـ ش.

- كتاب سُلَيم بن قيس - سليم بن قيس الهلاليّ (م حدود 90 هـ)، منشورات دار الفنون - بيروت، مكتبة الإيمان - الشياح / 1400 هـ - 1980 م.

- كربلاء بين الحقائق والأوهام - إبراهيم إشكناني (معاصر)، دار التعارف - بيروت / 1398 هـ - 1978 م.

- الكشّاف عن حقائق التنزيل - جار الله محمود بن عمر الزمخشريّ (م 538 هـ)، دار المعرفة - بيروت.

- كشف الغمّة في معرفة الأئمّة - عليّ بن عيسى بن أبي الفتح الإربليّ (م 692 هـ)، المطبعة العلميّة - قم / 1381 هـ.