شبكة الإمامين الحسنين عليهما السلام الثقافية

خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

هذا الكتاب نشر الكترونيا وأخرج فنيّا برعاية وإشراف شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) وتولَّى العمل عليه ضبطاً وتصحيحاً وترقيماً قسم اللجنة العلمية في الشبكة

بن نجيّ، عن عليّ قال:

(كانت لي من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ساعة من السحر آتيه فيها، إذا أتيته استأذنت فإن وجدته يصلّي سبّح فدخلت، وإن وجدته فارغاً أذن لي) .

١١٧ - أخبرني محمّد بن عبيد بن محمّد قال: حدثنا [ أبو بكر ] ابن عيّاش، عن المغيرة، عن الحارث العكلي، عن ابن نجيّ قال: قال عليّ:

(كان لي من النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) مدخلان: مدخل بالليل ومدخل بالنهار، فكنت إذا دخلت بالليل تنحنح لي) .(١)

[ قال أبو عبد الرحمان: ](٢) خالفه شرحبيل بن مدرك في إسناده ووافقه على قوله: (تنحنح):

____________________

١١٧ - ورواه المصنّف أيضاً في المجتبى من السنن: ٣ / ١٢ في كتاب السهو من كتاب الصلاة باب التنحنح.

ورواه أحمد عن أبي بكر بن عيّاش: مسند أحمد: ٢ / ٤٣ ح ٦٠٨ مع زيادة في ذيله.

ورواه أبو بكر ابن أبي شيبة عن أبي بكر بن عيّاش: المصنّف: ٥ / ٢٥٦٦٧، سنن ابن ماجة: ٢ / ١٢٢٢ ح ٣٧٠٩ عن ابن أبي شيبة.

ورواه حميد بن أحمد الخزاز عن ابن عيّاش: الكامل لابن عدي: ٤ / ٢٣٤ ترجمة ابن نجي.

ورواه الدورقي عن ابن عيّاش: مسند ابن خزيمة: ٩٠٤ بزيادة أبي زرعة بين الحارث وعبد الله بن نجيّ.

ورواه أبو غسان عن ابن عيّاش: سنن البيهقي: ٢ / ٢٤٧.

ورواه يحيى بن حسان عن ابن عيّاش: مشكل الآثار للطحاوي: ٢ / ٢١٠: ١٨٩٨ باب ٢٨٠.

(٢) من أ، ب، ط.

١١٨ - أخبرنا القاسم بن زكريّا بن دينار قال: حدثنا أبو أسامة [ حمّاد بن أسامة ] قال: حدثني شرحبيل - يعني ابن مدرك الجعفي - قال: حدثني عبد الله بن نجيّ الحضرمي، عن أبيه - وكان صاحب مطهرة عليّ - قال: قال عليّ:

(كانت لي منزلة من رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) لم تكن لأحد من الخلائق، فكنت آتيه كلّ سحر فأقول: السلام عليك يا نبيّ الله، فإن تنحنح انصرفت إلى أهلي وإلاّ دخلت عليه) .

١١٩ - أخبرنا محمّد بن بشار قال: حدثني أبو المساور [ الفضل بن مساور ]

____________________

١١٨ - ورواه المصنّف أيضاً في المجتبى من السنن: ٣ / ١٢ باب التنحنح في الصلاة.

ورواه شعيب بن أيّوب عن أبي أسامة: فرائد السمطين: ١ / ٢٠١ ح ١٧٠ باب ٤٠.

ورواه محمّد بن عبيد الطنافسي عن شرحبيل: مسند أحمد: ٢ / ٧٧ ح ٦٤٧ مع زيادة في ذيله، و البزّار: ح ٨٩٧، وابن خزيمة: ح ٩٠٢.

قال ابن خزيمة: لست أحفظ أحداً قال عن أبيه غير شرحبيل.

ورواه أيضاً سالم بن أبي حفصة عن ابن نجي: مسند البزّار: ح ٨٨٣.

ورواه جابر الجعفي عن ابن نجيّ: مسند أحمد: ٢ / ٢٠٧ ح ٨٤٥ مع زيادة في ذيله، و ٢ / ٤٢٥ ح ١٢٩٠ نحوه. وأشار إلى رواية شرحبيل، والبيهقي في سننه: ٢ / ٢٤٨.

ورواه أبو أُمامة عن عليّ: مسند أحمد: ٢ / ٣٥ ح ٥٩٨ برواية ابنه عبد الله، و ٢/ ٢٢٣ ح ٨٩٩ من رواية أحمد.

ورواه أبو سعيد الخدري قال: كان لعليّ مدخل لم يكن لأحد من النّاس: ح ٩٨٢، وترجمة عليّ (عليه السلام) من تاريخ ابن عساكر.

١١٩ - ورواه ابن خزيمة عن محمّد بن بشار: ترجمة عليّ من تاريخ دمشق: ح ٩٨٧، وترجمة عبد الله بن عمرو بن هند من تهذيب الكمال: ١٥ / ٣٧٢.

ورواه النضر بن شميل عن عوف: سنن الترمذي: ٥ / ٦٣٧ ح ٣٧٢٢ و ٥ / ٦٤٠ ح ٣٧٢٩ قال: وفي الباب عن جابر وزيد بن أسلم وأبي هريرة وأُمّ سلمة.

قال: حدثنا عوف [ بن أبي جميلة ] عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال: قال عليّ:

(كنت إذا سألت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)أعطاني وإذا سكتّ ابتداني) .

١٢٠ - أخبرنا محمّد بن المثنّى قال: حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرّة، عن أبي البختري، عن عليّ قال:

(كنت إذا سألت أُعطيت وإذا سكتّ ابتُديت) .

____________________

ورواه أبو أسامة حمّاد بن أسامة عن عوف: المصنّف لابن أبي شيبة: ح ٦ من الفضائل عليّ (عليه السلام): ٦ / ٣٦٨: ٣٢٠٦١.

ورواه هوذة بن خليفة عن عوف: مستدرك الحاكم: ٣ / ١٢٥.

قال ابن حجر في التهذيب بعد ذكر الحديث في ترجمة عبد الله بن عمرو بن هند: وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم.

وقال ابن أبي حاتم الرازي في المراسيل: ص ٩٥ ترجمة عبد الله بن عمرو أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إليّ حدّثني أبي حدثنا محمّد بن عبد الله الأنصاري حدثنا عوف بن أبي جميلة الأعرابي....

وأخرجه السيوطي في جمع الجوامع: ٢ / ٢٩، والمتّقي في كنزل العمّال: ١٣ / ١٢٠ عن ابن أبي شيبة والترمذي والشاشي وأبي نعيم والدورقي والحاكم والضياء المقدسي أو سعيد بن منصور في سننه.

١٢٠ - ورواه أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي معاوية: المصنّف: ح ٦ من باب فضائل عليّ (عليه السلام): ٦ / ٣٦٨: ٣٢٠٦٠.

ورواه إسماعيل عن الأعمش: حلية الأولياء: ٤ / ٣٨٢.

ورواه جرير بن عبد الحميد عن الأعمش: ح ٩٨٥ من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق: ٢ / ٤٥٤.

١٢١ - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: حدثنا حجّاج [ بن محمّد الأعور ] عن [ عبد الملك ] ابن جريج قال: حدثنا أبو حرب [ بن أبي الأسود ]، عن أبي الأسود، و[ حدثنا ] رجل آخر عن زاذان، قالا: قال عليّ:

(كنت والله إذا سألت أُعطيت، وإذا سكتّ ابتُديت) .

[ قال أبو عبد الرحمان: ابن جريج لم يسمع من أبي حرب ](١) .

____________________

ورواه حفص بن غياث عن الأعمش: المعرفة والتاريخ للبسوي: ٢ / ٥٤٠ في حديث.

ورواه عليّ بن أحمد عن الأعمش: مناقب الكوفي: ٢ / ٤٦ ح ٥٣٥ في حديث طويل.

ورواه قيس عن عمرو بن مرّة: حلية الأولياء: ٤ / ٣٨٢ ترجمة أبي البختري.

ورواه مسعر بن كدام عن عمرو بن مرّة: ترجمة عليّ من تاريخ دمشق: ٢ / ٤٥٤، ومن حلية الأولياء: ١ / ٦٨.

قال البلوشي محقّق طبعة الكويت: هذا تشدّد منه (رحمه الله)، والأثر إسناده صحيح رجاله ثقات، وقد صرّح ابن جريج بالسماع من أبي حرب فزالت عنه تهمة التدليس، ومثله في رواية القطيعي من زوائد فضائل الصحابة.

١٢١ - ورواه أحمد بن منيع البغوي عن الحجاج: فضائل أحمد: ح ٢٢١ من رواية القطيعي.

ورواه حمّاد بن عيسى الجهني عن ابن جريج عن داود عن أبي حرب عن أبيه [ و ] عن زاذان عن عليّ: العلل للدار قطني: ق ١٠٢ / أ.

ورواه النضر عن ابن جريج أيضاً عن داود بن أبي هند عن أبي حرب: ترجمة عليّ من تاريخ دمشق: ٢ / ٤٥٤ ح ٩٨٦ ط ٢.

قال البلوشي محقّق طبعة الخصائص الكويتيّة: وحجاج بن محمّد هو أثبت أصحاب ابن جريج.

ورواه محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب أنّه قيل لعليّ: ما لك أكثر أصحاب رسول الله (ص) حديثاً؟ فقال: إنّي كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكتّ ابتدأني: طبقات ابن سعد:

=

ذكر ما خصّ به عليّ من صعوده

على منكبي النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم)(١)

١٢٢ - أخبرنا أحمد بن حرب قال: حدثنا أسباط [ بن محمّد ] عن نعيم بن حكيم المداثني قال: حدثنا أبو مريم قال: قال عليّ:

انطلقت مع رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) حتّى أتينا الكعبة فصعد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) على منكبي فنهضت به، فلمّا رأى رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ضعفي قال لي: (اجلس). فجلست، فنزل نبيّ الله (صلّى الله عليه وسلّم) [ وجلس لي ] (٢) فقال: (اصعد على منكبي). فنهض بي رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)

____________________

=

٢ / ٣٨٨، وعنه البلاذري في الأنساب: ح ٢٦ من ترجمة أمير المؤمنين، وابن عساكر في تاريخه: ح ٩٨٨.

ورواه هبيرة بن يريم عن عليّ (عليه السلام): مسند أبي داود الطيالسي: ص ٢٥ برقم ١٨٠.

(١) في طبعة لبنان وطبعة مصر: (ذكر ما خصّ به أمير المؤمنين عليّ (رضي الله عنه)...)، وفي نسخة طهران إضافة: (ونهوض النبيّ (ص) به).

(٢) من طبعة مصر، ومسند أحمد، وغيرهما.

١٢٢ - ورواه أحمد بن جعفر السوسي عن أسباط: مختصر مسند الكلابي المطبوع ذيل مناقب ابن المغازلي: ص ٤٢٩ ح ٥.

ورواه أحمد بن حنبل عن أسباط: مسند أحمد: ٢ / ٧٣: ٦٤٤.

ورواه محمّد بن عبيد المحاربي عن أسباط: تهذيب الآثار للطبري: مسند عليّ: ح ٣٢ ص ٢٣٧.

ورواه شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم: المصنّف لابن أبي شيبة: ٧: ٤٠٤ ح ٣٦٨٩٦ في باب فتح مكّة، المستدرك للحاكم: ٢ / ٣٦٦ في كتاب التفسير بسندين، وعنه الخوارزمي في المناقب: ص ٧١، والجويني في فرائد السمطين: ١ / ٢٤٩، والكنجي في كفاية الطالب: ص ٢٥٧.

فإنّه (١) ليخيلني أنّي لو شئت لنلت أفق السماء، فصعدت على الكعبة وعليها تمثال من صفر أو نحاس فجعلت أعالجه لأزيله يميناً وشمالاً وقداماً، ومن بين يديه ومن خلفه حتّى إذا استمكنت منه قال نبيّ الله (صلّى الله عليه وسلّم): (اقذفه). فقذفت به، فكسرته كما تكسر القوارير (٢) ،ثمّ نزلت فانطلقت أنا ورسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) نستبق حتّى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحد من النّاس.

____________________

ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن نعيم بن حكيم: تهذيب الآثار: ٢٣٦: ٣١، مسند أحمد: ٢ / ٤٣٠ ح ١٣٠٢ من رواية ابنه عبد الله، تاريخ بغداد: ١٣ / ٣٠٢ في تجرمة نعيم، وفي ترجمة نصر بن عليّ من موضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٤٣٢ بسنده إلى عبد الله بن أحمد، وأربعين الخزاعي: ص ٦٠ ح ١٨.

ورواه عبيد الله بن موسى العبسي عن نعيم: تهذيب الآثار: ٢٣٧: ٣٣، مسند أبي يعلى الموصلي: ١ / ٢٥١: ٢٩٢، مسند البزار (٧٦٩) وفي كشف الأستار: ٣ / ١٢٨: ٢٤٠١ باب تكسير الأصنام. قال البزّار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن عليّ عن النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) إلاّ بهذا الإسناد.

ورواه محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب: ٢ / ٦٠٦ ح ١١٠٥ ط ١ إلاّ أنّ صدر السند إلى نعيم بن حكيم قد سقط من النسخة المعتمدة عليها في ط ١، كما لم نجد السند أيضاً في نسخة أُخرى هي أكمل من المطبوعة.

أقول: ورود نحو هذا الحديث عن أبي هريرة: رواه ابن المغازلي في المناقب: ٢٠٢: ٢٤٠، وهكذا ابن شهر آشوب السروي في المناقب: ٢ / ١٣٥ نقلاً عن ابن مؤمن الشيرازي في كتابه نزول القران في شأن أمير المؤمنين عن قتادة عن ابن المسيّب عن أبي هريرة.

(١) في الأصل وطبعة مصر: (فنهض به عليّ فلمّا... ضعفه قال له اجلس فجلس... فنهض به رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فقال عليّ إنّه).

والمثبت من أ، ب، ط. ونحوه في مسند أحمد وسائر المصادر، وفيها أيضاً: إنّه يخيّل إليّ أنّي.

(٢) في ط ومسند أحمد: (فتكسر كما تتكسّر القوارير).

ذكر ما خصّ به عليّ دون الأوّلين والآخرين من فاطمة بنت

رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) وبضعة منه وسيّدة نساء أهل الجنّة

إلاّ مريم بنت عمران

١٢٣ - أخبرنا الحسين بن حريث قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال:

خطب أبو بكر وعمر فاطمة فقال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم):(إنّها صغيرة) . فخطبها(١) عليّ فزوّجها منه.

____________________

(١) كذا في عدّة من النسخ والسنن وصحيح ابن حبّان، وفي الأصل: (فخطب).

١٢٣ - ورواه المصنّف أيضاً بهذا الإسناد والمتن في المجتبى من السنن: ٦ / ٦٢ في كتاب النكاح باب تزوّج المرأة مثلها في السنّ.

ورواه محمّد بن أحمد بن أبي عون عن الحسين بن حريث: صحيح ابن حبّان: ١٥ / ٣٩٩: ٦٩٤٨.

ورواه عليّ بن خشرم عن الفضل بن موسى السيناني: فضائل عليّ لأحمد: ح ١٧٣ من زيادات القطيعي.

ورواه محمود بن آدم عن الفضل بن موسى: فرائد السمطين: ١ / ٨٨ ح ٧٠ باب ١٦.

ورواه عليّ بن الحسين بن شقيق عن الحسين بن واقد: مستدرك الحاكم: ٢ / ١٦٧.

ورواه أبو تميلة يحيى بن واضح عن الحسين بن واقد: فضائل فاطمة لابن شاهين: ص ٨٧ ح ٣٥.

وروى في معناه ابن سعد في الطبقات: ٨ / ١٩، والطبراني في المعجم الكبير: ٤ / ٣٤ ح ٦٥٧١، والبزّار في مسنده عن حجر بن عنبس وعلباء اليشكري.

ورواه ابن حبّان في مسنده عن أنس: ١٥ / ٣٩٣ ح ٦٩٤٤ في حديث طويل.

ورواه الخطيب في تاريخه: ١٤ / ٣٦٣ في ترجمة أبي صادق الأزدي عنه عن أمير المؤمنين.

١٢٤ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: حدثنا حاتم بن وردان قال: حدثنا أيّوب السختياني، عن أبي يزيد المدني، عن أسماء بنت عميس قالت:

كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)(١) ، فلمّا أصبحنا جاء النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) فضرب الباب ففتحت له أُمّ أيمن الباب فقال:(يا أُمّ أيمن، ادعي لي أخي) . قالت: هو أخوك وتُنكحه؟ قال:(نعم يا أُمّ أيمن) . وسمعن النساء صوت النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) فتنحّين، قالت: واختبأت أنا في ناحية، قالت: فجاء عليّ فدعا له رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ونضح عليه من الماء ثمّ قال:(ادعوا لي فاطمة) . فجاءت خرقة من الحياء فقال لها:(قد (٢) أنكحتك أحبّ أهل بيتي) . ودعا لها ونضح عليها من الماء، فخرج رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فرأى سواداً فقال:(مَن هذا)؟ قلت: أسماء. قال:(ابنة عميس)؟ قلت: نعم. قال:(كنت في زفاف فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)تكرمينه (٣) )؟ قلت: نعم. قالت: فدعا لي.

____________________

ورواه محمّد بن سليمان الكوفي أبو جعفر في المناقب: ١ / ٢٩٠ ح ٢١٠ عن ابن عبّاس مع تفصيل.

ولاحظ الفصل ٢٠ من مناقب الخوارزمي، والمعجم الكبير: ٢٢ / ٤٠٨ ح ١٠٢١.

(١) في ج زيادة (فسلمت).

(٢) في الأصل: (قد يعني)، وخرقة: أي خجلة مدهوشة.

(٣) في طبعتي مصر وبيروت: (تكرمينها)، ولكلّ منهما وجه، وحسب الأصل فالضمير يرجع إلى رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، ومثل الأصل في الذريّة الطاهرة.

١٢٤ - ورواه صالح بن حاتم بن وردان عن أبيه: المعجم الكبير للطبراني: ٢٤ / ١٣٦، فضائل أحمد: ح ٢١ من فضائل فاطمة من رواية القطيعي، مستدرك الحاكم: ٣ / ١٥٩ عن القطيعي الذريّة الطاهرة للدولابي: ص ٩٦ ح ٨٨.

ورواه مسلم بن إبراهيم عن حاتم بن وردان: المعجم الكبير: ٢٤: ١٣٦ ح ٣٦٤ في مسند

=

____________________

=

أسماء.

ورواه حمّاد بن زيد عن أيّوب: ترجمة أمير المؤمنين لابن عساكر: ح ٣١١، مناقب الكوفي: ٢ / ٢١٣ ح ٦٨٢ ط ١.

ورواه معمر عن أيّوب: المصنّف لعبد الرزّاق: ٥ / ٤٨٥: ٩٧٨١، وعنه ابن راهويه في مسنده كما في المطالب العالية: ٤ / ٦٠ ح ٣٩٥٩، والطبراني في المعجم الكبير: ٢٤ / ١٣٧، وفيهما: (عن عكرمة وأبي يزيد المديني أو أحدهما)، والكوفي في المناقب: ح ٦٨٣، وفيه: (عن عكرمة وأبي يزيد عن رجل عن أسماء).

ورواه سعيد بن أبي عروبة عن أبي يزيد المديني عن عكرمة مرسلاً: الطبقات الكبري: ٨ / ٢٣ في أخبار فاطمة الزهراء، ورواه محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب: ح ٦٨٤ دون أن يتردّد في عكرمة: ٢ / ٢١٨ ط ١. ولاحظ الحديث التالي (١٢٥).

ورواه سعيد بن المسيّب عن أُمّ أيمن: طبقات ابن سعد: ٨ / ٢٤، مستدرك الحاكم: ٣ / ١٥٧ في مناقب فاطمة.

وأخرج نحوه أحمد في الفضائل: ٩٥٨ عن عبد الرزّاق عن معمر عن أيّوب عن عكرمة وأبي يزيد مرسلاً.

وروى نحوه عبد الله بن عمرو بن هند الجملي مرسلاً وباختصار: المطالب العاليّة: ٤ / ٦١ ح ٣٩٦١ نقلاً عن مسند الحارث بن أبي أُسامة، طبقات ابن سعد: ٨ / ٢٤ - ٢٥.

وانظر رواية عطاء بن السائب عن أبيه عن عليّ في جهاز فاطمة: مسند أحمد: ح ٦٤٣ و٧١٥ و٨٣٥ و٨٣٨ و٨٥٣.

وللحديث شواهد.

قال الإربلي في كشف الغمّة ما محصّله: أنّ أسماء كانت مهاجرة بأرض الحبشة، والّتي كانت في زفاف فاطمة هي أُختها سلمى.

وقال الكنجي في كفاية الطالب: إنّما هي أسماء بنت يزيد بن السكن.

خالفه سعيد بن أبي عروبة فرواه عن أيّوب، عن عكرمة، عن ابن عبّاس:

١٢٥ - أخبرنا زكريّا بن يحيى قال: حدثنا محمّد بن صدران قال: حدثنا سهيل بن خلاد العبدي قال: حدثنا محمّد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أيّوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عبّاس قال:

لمّا زوّج رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فاطمة من عليّ كان فيما أهدى معها سريراً مشروطاً(١) ووسادة من أدم حشوها ليف، وقربة.

قال: وجاءوا ببطحاء الرمل فبسطوه في البيت، وقال لعليّ: (إذا أتيت بها فلا تقربها حتّى آتيك). فجاء رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فدقّ الباب فخرجت إليه أُمّ أيمن فقال لها: (أثمّ أخي)؟ فقالت: وكيف يكون أخوك وقد زوّجته ابنتك؟ قال: (فإنّه أخي).

قال: ثمّ أقبل [ على الباب ورأى سواداً فقال: (من هذا)؟ قالت: أسماء بنت عميس، فأقبل ](٢) عليها فقال لها: (جئت تكرمين ابنة رسول الله (ص))؟ قالت: نعم. فدعا لها وقال لها خيراً، ثمّ دخل رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم).

قال: وكان اليهود يؤخذون(٣) الرجل عن امرأته إذا دخل بها، قال: فدعا رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) بتور(٤) من ماء فتفل فيه وعوّذ فيه، ثمّ دعا عليّاً فرشّ من ذلك الماء على وجهه وصدره وذراعيه، ثمّ دعا فاطمة فأقبلت تعثر في ثوبها حياءً من

____________________

وقال البلوسي محقّق طبعة الخصائص الكويتية: إسناده ثقات لكن فيه خطأ؛ لأنّ أسماء هاجرت مع زوجها جعفر إلى الحبشة ولم يرجعا إلى المدينة إلاّ في السنة السابعة.

١٢٥ - انظر لتخريجه هامش الحديث السابق.

(١) في ط، ص: (مشرط)، وفي هامش غ: (مشرطاً). والشريط: خوص مفتول يشرط به.

(٢) من طبعتي مصر وبيروت.

(٣) أي يحبسون. وفي ط: (يأخذون الرجل من). وفي الطبقات: (يؤخّرون).

(٤) الإناء الصغير.

رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) ففعل بها مثل ذلك، ثمّ قال لها: (إنّي والله ما آلوت(١) أن أزوّجك خير أهلي). ثمّ قام فخرج.

١٢٦ - أخبرني عمران بن بكار بن راشد قال: حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا محمّد [ بن إسحاق ]، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه:

أنّ معاوية ذكر عليّ بن أبي طالب(٢) فقال سعد بن أبي وقّاص: والله لأن تكون لي إحدى خلاله الثلاث أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس:

لأن يكون قال لي ما قال له حين ردّه من تبوك:(أما ترضى أن تكون منّي

____________________

(١) أي ما قصرت.

١٢٦ - ورواه أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن خالد الوهبي...: البداية والنهاية: ٧ / ٣٥٣ في عنوان رواية سعد بن أبي وقّاص من عنوان شيء من فضائل عليّ (عليه السلام)... وبتفصيل.

ورواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن سفيان بن أبي عيينة عن ابن أبي نجيح، عن ربيعة الجرشي أنّه ذكر عليّ عند رجل وعنده سعد فقال: أتذكر عليّاً؟ إنّ له مناقب أربعاً لأن تكون لي واحدة منهنّ أحبّ إليّ من كذا وكذا، وذكر حمر النعم، قوله: (لأعطينّ الراية)، وقوله: (أنت منّي بمنزلة هارون من موسى)، وقوله: (مَن كنت مولاه فعليّ مولاه). ونسي سفيان واحدة: فضائل أمير المؤمنين لأحمد: ح ٢١٥ من رواية القطيعي، السنّة لابن أبي عاصم: ص ٥٨٧ ح ١٣٤٤ مقتصراً على حديث المنزلة وص ٥٩٦ ح ١٣٨٦ بطوله.

ورواه عليّ بن عبد الله بن جعفر عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه قال: ذكر عليّ عند معاوية فقال سعد: يذكر عندك عليّ فتناله؟! لمنقبة من مناقبه أحبّ إليّ من كذا وكذا: مناقب الكوفي: ٢ / ٥٤٨ ح ١٠٥٨.

(٢) هذا من باب (قالوا سمعنا فتىً يذكرهم يقال له إبراهيم) أي يذكرهم بسوء، كما هو واضح من السياق ومن صريح الأخبار الواردة في هذا المقام، فانظر ما تقدّم برقم ١١ و٥٤ من هذا الكتاب مثلاً، بل وذكره أبو زرعة بهذا السند مفصّلاً قال: ثمّ ذكر عليّ بن أبي طالب فوقع فيه فقال: أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك ثمّ وقعت في عليّ تشتمه؟ والله لأن....

بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيّ بعدي) أحبّ إليّ أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس.

ولأن يكون قال لي ما قال في يوم خيبر:(لأُعطينّ الراية رجلاً يحبّ الله ورسوله ويحبّه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، ليس بفرّار) أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس.

ولأن أكون كنت صهره على ابنته لي منها من الولد ما له؛ أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس.

ذكر الأخبار المأثورة بأنّ فاطمة ابنة رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)

سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ مريم بنت عمران

١٢٧ - أخبرنا محمّد بن بشار قال: حدثنا عبد الوهاب [ بن عبد المجيد ] قال: حدثنا محمّد بن عمرو [ الليثي ]، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت:

مرض رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فجاءت فاطمة فأكبت على رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فسارّها فبكت، ثمّ أكبت عليه فسارّها فضحكت، فلمّا توفّي النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) سألتها فقالت: لمّا أكببت عليه أخبرني أنّه ميّت من وجعه ذلك فبكيت، ثمّ أكببت عليه فأخبرني أنّي أسرع أهل بيتي [ به ](١) لحوقاً وأنّي سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ مريم بنت عمران(٢) ، فرفعت رأسي فضحكت.

____________________

(١) من ج، وطبعتي مصر وبيروت، والسنن الكبرى قسم المناقب: ح ٨٣٦٦، ومناقب ابن المغازلي.

(٢) هذا الاستثناء لا وجه له ومعارض للأحاديث الثابتة، منها أنّ فاطمة سيّدة نساء هذه الأُمّة، وقد ثبت أنّ هذه الأُمّة سيّدة الأمم فمَن كانت سيّدة نساء الأُمّة فهي سيّدة نساء الأُمم، كما أنّ أبوها سيّد الأُمّة وسيّد البشر وسيّد الأنبياء والأُمم.

١٢٧ - ورواه المصنّف بهذا الإسناد والمتن في السنن الكبرى: ٥ / ٩٥: ٨٣٦٦ ح ٢ من مناقب فاطمة من كتاب المناقب.

ورواه جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي عن محمّد بن بشار: مناقب ابن المغازلي: ص ٣٦٢ ح ٤٠٨.

ورواه خالد بن عبد الله الواسطي عن محمّد بن عمرو: فضائل فاطمة لابن شاهين: ح ٤.

ورواه عليّ بن مسهر عن محمّد بن عمرو بن علقمة الليثي: المصنّف لابن أبي شيبة: ٦ / ٣٩١: ٣٢٢٦٠ ح ٢ من باب فضائل فاطمة، وعنه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: ق ٣٢٤ / أ / ج ٥ ص ٣٥٧ ح ٢٩٤٢، وأيضاً برقم ٢٩٦٣ وابن حبّان في صحيحه: ١٥ / ٤٠٢: ٦٩٥٢

=

____________________

=

والطبراني في الكبير: ٢٢ / ٤١٩: ١٠٣٤ عن ابن أبي شيبة ومنجاب بن الحارث عن عليّ بن مسهر.

ورواه المعتمر بن سليمان عن محمّد بن عمرو: فضائل فاطمة لابن شاهين: ح ٣.

ورواه أبو الطفيل ويحيى بن عباد عن عائشة: حلية الأولياء: ٢ / ٤٠ ترجمة فاطمة إشارة، المعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ٤١٧: ١٠٣٠.

وروته عائشة بنت طلحة عن عائشة: سنن الترمذي: ٥ / ٧٠٠: ٣٨٧٢، وحلية الأولياء: ٢ / ٤٠ إشارة، والسنن الكبرى للنسائي: ٥ / ٩٦: ٨٣٦٩ ح ٥ من باب مناقب فاطمة من كتاب المناقب و٥ / ٣٩١ ح ٩٢٣٦ كتاب عشرة النساء باب ١٠٥ بسند آخر وص ٣٩٢ باب ١٠٦ أيضاً بسند آخر، والأوائل لابن أبي عاصم: ح ٧٧ مختصراً، والآحاد والمثاني: ح ٢٩٤٤ و٢٩٤٧ و٢٩٦٩، وأمالي الطوسي: ح ٤٠ من المجلس ١٤، والمعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ٤٢١، والذريّة الطاهرة للدولابي: ح ١٧٥.

ورواه عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة: المعجم الكبير: ٢٢ / ٤٢٠: ١٠١٣٦.

ورواه عبد الله بن أبي لبيد عن عائشة: فضائل فاطمة لابن شاهين: ح ٥.

ورواه عروة عن عائشة: رواه جمع غفير منهم: أحمد والبخاري في مواضع من صحيحه، ومسلم والنسائي في الفضائل، والطبراني والبغوي (شرح السنّة: ١٤ / ١٦٠) وابن حبّان والبيهقي والدولابي في الذريّة الطاهرة: ح ١٧٦ و١٧٧، وأبو يعلى في المسند: ١٢ / ١٢٢: ٦٧٥٥.

وروته فاطمة بنت الحسين عن عائشة: دلائل النبوّة للبيهقي: ٧ / ١٦٦ باب ما جاء في نعيه نفسه إلى ابنته فاطمة، مشكل الآثار: ١ / ٣٥: ٩٨ باب ١٦، حلية الأولياء: ٢ / ٤٠ إشارة، المعجم الكبير: ٢٢ ح ١٠٣١، الأوائل لابن أبي عاصم: ح ١٥١ والآحاد والمثاني: ح ٢٩٤٥ و٢٩٦٥ و٢٩٧٠ مختصراً، الذريّة الطاهرة للدولابي: ح ١٨٥.

وروته أُمّ محمّد عن عائشة: المعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ٢٢٠.

ورواه مسروق عن عائشة: كما سيأتي برقم ١٣١ و١٣٢؛ فلاحظ ما بهامشهما من تعليق.

١٢٨ - أخبرني هلال بن بشر قال: حدثنا محمّد بن خالد قال: حدثنا موسى بن يعقوب قال: حدثني هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن وهب [ بن زمعة ] أنّ أُمّ سلمة أخبرته:

أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) دعا فاطمة فناجاها فبكت، ثمّ حدّثها فضحكت، قالت أُمّ سلمة: فلمّا توفّي رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) سألتها عن بكائها وضحكها؟ فقالت: أخبرني

____________________

وفي الثغور الباسمة في فضائل السيّدة فاطمة للسيوطي ص ٤٤: وأخرج البزّار عن عليّ أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) قال لفاطمة:أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة وابنيك سيّدا شباب أهل الجنّة .

وقال أيضاً: وأخرج أحمد وأبو يعلى والحاكم وصحّحه عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم): فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ ما كان من مريم بنت عمران.

وفي حديث مناشدة أمير المؤمنين يوم الشورى المروي في مصادر عديدة: قال:نشدتكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت رسول الله وبضعة منه وسيّدة نساء أهل الجنّة غيري : الخصال للصدوق: ص ٥٥٥ ح ٣٠ من باب الأربعين.

١٢٨ - ورواه الحسن بن عليّ عن محمّد بن خالد: الآحاد والمثاني: ٥ / ٣٦٥: ٢٩٦٤.

ورواه الفضل بن موسى عن محمّد بن خالد: ح ٨ من فضائل فاطمة لابن شاهين، وعنه المزي في تهذيب الكمال: ١٦ / ٢٧٥ ترجمة عبد الله بن وهب بن زمعة.

ورواه محمّد بن بشار عن محمّد بن خالد وهو ابن عثمة: سنن الترمذي: ٥ / ٧٠١: ٣٨٧٣ ح ٧ من فضائل فاطمة.

ورواه محمّد بن المثنّى عن محمّد بن خالد: الذريّة الطاهرة للدولابي: ص ١٤٤ ح ١٨٢، الاحاد والمثاني: ٥ / ٣٦٥: ٢٩٦٤.

ورواه محمّد بن إسماعيل بن أبي سمينة عن محمّد بن خالد: مسند أبي يعلى: ١٢ / ١١٠: ٦٧٤٣، وأيضاً كرّره برقم ٦٨٨٦.

ورواه محمّد بن إسماعيل بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب: المعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ٤٢٢: ١٠٣٩.

رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) أنّه يموت فبكيت ثمّ أخبرني رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) أنّي سيّدة نساء أهل الجنّة بعد مريم بنت عمران فضحكت.

١٢٩ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم [ ابن راهويه ] قال: أخبرنا جرير [ بن عبد الحميد ]، عن يزيد [ بن أبي زياد ]، عن عبد الرحمان بن أبي نعم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم):

(الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، وفاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ ما كان من مريم ابنة عمران) .

____________________

١٢٩ - ورواه أبو خيثمة زهير بن حرب عن جرير: مسند أبي يعلى: ٢ / ٣٩٥: ١١٦٩.

ورواه سفيان بن وكيع عن جرير: سنن الترمذي: ٥ / ٦٥٦ ذيل ح ٣٧٦٨ ح ١ من باب مناقب الحسنين.

ورواه عثمان بن محمّد بن جرير: مسند أحمد: ١٨ / ٢٧٩: ١١٧٥٦ بحديث فاطمة، وهكذا مناقب الكوفي: ٢ / ١٩٣ ح ٦٦٥ و٦٨٧ بفقرة الحسنين.

ورواه خالد بن عبد الله عن يزيد: مسند أحمد: ١٨ / ١٦١: ١١٦١٨، ولاحظ فضائل الصحابة: ح ١٣٣١ و١٣٦٠.

ورواه سفيان الثوري عن يزيد: خصائص النسائي ح ١٤١ الآتي فلاحظ.

ورواه منصور بن أبي الأسود عن ابن أبي نعم: مستدرك الحاكم: ٣ / ١٥٤ بحديث فاطمة.

ورواه ابن عبد البرّ مرسلاً عن ابن أبي نعم: الاستيعاب: ٤ / ١٨٩٤.

ولاحظ الحديث ١٤٠ وما بعده من الأخبار المأثورة بأنّ الحسنين سيّدا شباب أهل الجنّة.

وروى عن الحارث عن عليّ: أنّ فاطمة شكت إلى رسول الله (ص) فقال: ألا ترضين أنّي زوّجتك أقدم أُمّتي سلماً، وأحلمهم حلماً، وأكثرهم علماً، أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء أهل الجنّة إلاّ ما جعل الله لمريم بنت عمران، وأنّ ابنيك سيّدا شباب أهل الجنّة: أمالي الطوسي: ح ٤٣٦ م ٩.

ذكر الأخبار المأثورة بأنّ فاطمة بنت رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)

سيّدة نساء هذه الأُمّة

١٣٠ - أخبرنا محمّد بن منصور [ الطوسي ](١) قال: حدثنا الزبيري محمّد بن عبد الله [ بن الزبير أبو أحمد ] قال: حدثنا أبو جعفر - واسمه محمّد بن مروان - قال: حدثني أبو حازم [ سلمة بن دينار ]، عن أبي هريرة قال: أبطأ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) عنّا يوماً صدر النهار، فلمّا كان العشيّ قال له قائلنا، يا رسول الله قد شقّ علينا لم نرك اليوم.

قال:(إنّ ملكاً من السماء لم يكن رآني فاستأذن الله في زيارتي فأخبرني - أو: بشّرني -أنّ فاطمة ابنتي سيّدة نساء أُمّتي، وأنّ حسناً وحسيناً سيّدا شباب أهل الجنّة) .

____________________

(١) من طبعة مصر وبيروت.

١٣٠ - ورواه البخاري عن الزبيري: التاريخ الكبير: ١ / ٢٣٢: ٧٢٨ بحديث فاطمة.

ورواه أبو نعيم عن محمّد بن مروان: تاريخ البخاري الكبير: ١ / ٢٣٢: ٧٢٨ في ترجمة محمّد بن مروان الذهلي بحديث فاطمة، المعجم الكبير للطبراني: ٣ / ٣٦: ٢٦٠٤ بحديث الحسنين و٢٢ / ٤٠٣: ١٠٠٦ بحديث فاطمة، وعنه المزّي في تهذيب الكمال: ٢٦ / ٣٩١ ترجمة محمّد بن مروان بجميعه ثمّ رواه المزّي عن السنن الكبرى للنسائي عن أحمد بن عثمان بن حكيم عن أبي نعيم ثمّ ذكر سند الخصائص، هذا ولم أجده في المناقب من السنن الكبرى.

ورواه ابن الصلت: ق ٧٤ أيضاً من طريق محمّد بن مروان.

ورواه أبو الجحّاف وحبيب بن أبي ثابت عن أبي حازم من غير ذكر فاطمة: المعجم الكبير: ٣ / ٣٧: ٢٦٠٥.

وله شاهد من حديث حذيفة بن اليمان: المصنّف لابن أبي شيبة: ٦ / ٣٩١: ٣٢٢٦١، و٦: ٣٨١: ٣٢١٦٧، مسند أحمد: ٥ / ٣٩١، سنن الترمذي: ٥ / ٦٦٠: ٣٧٨١، مسند أبي يعلي كما

=

١٣٨ - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا زكريّا [ بن أبي زائدة ]، عن فراس [ بن يحيى ]، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة قالت:

____________________

=

في المطالب العالية: ٥٥٨، معجم ابن الأعرابي: ٣٧٨، صحيح ابن حبّان: ١٥ / ٤١٣: ٦٩٦٠، السنن الكبرى للنسائي في الفضائل: ١٩٣ و٢٦٠ في مناقب فاطمة وحذيفة، المعجم الكبير للطبراني: ح ٢٦٠٦ - ٢٦٠٩ ج ٣ ص ٣٧ - ٣٨ وج ٢٢ ص ٤٠٢ ح ١٠٠٥، مستدرك الحاكم: ٣ / ١٥١، تاريخ بغداد للخطيب: ٦ / ٣٧٢، أمالي الطوسي: ح ١٢٧ في المجلس ٣، الآحاد والمثاني: ٥ / ٣٦٦: ٢٩٦٦.

١٣١ - ورواه إبراهيم بن الحسن عن أبي نعيم: مناقب الكوفي: ٢: ٢٠٨: ٦٧٩.

ورواه إبراهيم بن محمّد الثقفي عن أبي نعيم: أمالي الصدوق: ص ٦٩٢ ح ٩٤٨ المجلس ٨٧ ح ٢.

ورواه أحمد بن حنبل عن أبي نعيم: المسند: ٦ / ٢٨٢ ط ١ في أوّل مسند فاطمة.

ورواه أبو خيثمة عن أبي نعيم: مسند أبي يعلى: ١٢ / ١١١: ٦٧٤٥.

ورواه إسحاق بن إبراهيم ابن راهويه في مسنده: ٤ / ٢٤٥ / ب عن أبي نعيم.

ورواه عليّ بن عبد العزيز عن أبي نعيم: المعجم الكبير للطبراني: ٢٢ / ٤١٨: ١٠٣٢.

ورواه عمرو بن محمّد الناقد عن أبي نعيم: أنساب الأشراف: ٢ / ٢٢٤ في أواخر ترجمة رسول الله.

ورواه عيسى بن عبد الله الطيالسي عن أبي نعيم: أسد الغابة: ٥ / ٥٢٢ ترجمة فاطمة.

ورواه فهد عن أبي نعيم: مشكل الآثار للطحاوي: ١ / ٣٥ ح ٩٧ باب ١٦.

ورواه محمّد بن إسحاق الصغاني عن أبي نعيم: دلائل النبوّة للبيهقي: ٦ / ٣٦٤ باب ما جاء في إخبار ابنته بوفاته.

ورواه محمّد بن إسماعيل البخاري عن أبي نعيم: الصحيح: ٤ / ٢٤٧ - ٢٤٨: ٣٦٢٥ باب علامات النبوّة، وعنه البغوي في شرح السنّة: ١٤ / ١٦٢.

ورواه محمّد بن إسماعيل بن أبي سمينة عن أبي نعيم: مسند أبي يعلى: ١٢ / ١١١: ٦٧٤٤ وكرّره برقم ٦٨٨٧.

____________________

ورواه محمّد بن سعد عن أبي نعيم: الطبقات الكبرى لابن سعد: ٢ / ٢٤٧ و٨ / ٢٦، الأوّل في ذكر ما قاله لفاطمة في مرضه، والثاني في ذكر بنات رسول الله (ص): فاطمة.

ورواه أبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن نمير وأبوه نمير أيضاً جميعهم عن زكريّا: صحيح مسلم: ٤ / ١٩٠٥ باب فضائل فاطمة.

ورواه سعدان بن يحيى عن زكريّا: السنن الكبرى للنسائي: ٥ / ٩٦ ح ٤ باب فضائل فاطمة من كتاب المناقب.

ورواه عبد الله بن نمير عن زكريّا: صحيح مسلم كما تقدّم مقروناً بابن أبي شيبة ونمير، سنن ابن ماجة: ١ / ٥١٨: ١٦٢١ في كتاب الجنائز باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله (ص)، الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم: ٥ / ٣٥٧: ٢٩٤٣ وأيضاً برقم ٢٩٦٨، والأوائل ح ٧٦ مختصراً.

ورواه عبيد الله بن موسى عن زكريّا: أمالي الطوسي: ح ٩ من المجلس ١٢.

ورواه نمير عن زكريا: صحيح مسلم: ٤ / ١٩٠٥.

ورواه شيبان عن فراس: الذريّة الطاهرة للدولابي: ح ١٨٠.

ورواه أبو عوانة عن فراس: كما في الحديث التالي، ولاحظ تخريجاته هناك.

ورواه جابر الجعفي عن الشعبي: حلية الأولياء: ٢ / ٤٠ إشارة.

ورواه أبو سلمة عن عائشة كما تقدّم في ح ١٢٧، ولاحظ سائر تخريجاته هناك.

وروى نحوه أبو أيّوب الأنصاري: أمالي الطوسي: ح ٢٥٦ م ٦.

وروى الصادق عن آبائه عن النبيّ (صلّى الله عليه وسلّم) أنّه قال:(يا عليّ إنّ الله عزّ وجلّ أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين، ثم أطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين بعدي، ثم أطلع الثالثة فاختار الأئمّة من ولدك على رجال العالمين بعدك، ثمّ أطلع الرابعة فاختار فاطمة على نساء العالمين) .

ورُوي عن عليّ أنّه قال على المنبر:لأقولنّ اليوم قولاً لم يقله أحد قبلي، ولا يقوله أحد بعدي

=

أقبلت فاطمة [ تمشي ](١) كأنّ مشيتها مشية رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فقال:(مرحباً بابنتي) . ثمّ أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثمّ أسر ّ إليها حديثاً فبكت، فقلت لها: أستخصّك رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) بحديثه وتبكين؟ ثمّ إنّه أسرّ إليها حديثاً فضحكت، فقلت لها: ما رأيت كاليوم فحراً أقرب من حزن، وسألتها عمّا قال؟ فقالت:ما كنت لأفشي سرّ رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، حتّى إذا قبض سألتها فقالت:إنّه أسرّ إليّ فقال:

(إنّ جبرئيل كان يعارضني بالقران كلّ سنة مرّة، وإنّه عارضي به العام مرّتين، ولا أراني إلاّ قد حضر أجلي وإنّك أوّل أهل بيتي لحاقاً بي ونعم السلف أنا لك).

قالت:فبكيت لذلك، ثمّ قال:

(أما ترضين أن تكوني سيّدة نساء هذه الأُمّة أو: نساء المؤمنين).

قالت:فضحكت .

١٣٢ - أخبرنا محمّد بن معمر [ البحراني ](٢) قال: حدثنا أبو داود [ الطيالسي ] قال: حدثنا أبو عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق قال: أخبرتني عائشة قالت:

____________________

=

إلاّ كاذب: أنا عبد الله وأخو رسول الله (ص)ونكحت سيّدة نساء الأُمّة .

وروى الأصبغ عن عليّ (عليه السلام) أنّه قال على منبر الكوفة:(لأقولنّ اليوم قولاً لم يقله أحد قبلي، ولا يقوله أحد بعدي إلاّ كذّاب، ورثت نبيّ الرحمة، وزوّجني خير نساء الأُمّة، وأنا خير الوصيّين): مناقب الكوفي: ١ / ٣٩٢ ح ٣١٤ و٣١٨.

(١) من طبعتي مصر وبيروت، وكثير من المصادر.

(٢) من طبعتي مصر وبيروت.

١٣٢ - ورواه إبراهيم بن مرزوق عن أبي عوانة: مشكل الآثار للطحاوي: ١ / ٣٥ ح ٩٦ باب ١٦.

ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده: ح ١٣٧٣، وعنه الدولابي في الذريّة الطاهرة: ح ١٧٩